• 中国历代封建中央王朝为维护其封建统治，对民族地区施行了一系列复杂多变的民族政策，或以剿为主，或以抚为主，或恩威并施，大多具有民族压迫、民族歧视和民族掠夺的性质。

• 在湘西地区，封建统治阶级曾长期推行"蛮不出境，客不入峒"、"铜不沾铁，苗不沾客"的民族歧视、隔离政策，严重地束缚了各族间的交往；明、清两朝修筑的"苗疆边墙"，成为禁锢苗民的藩篱；长达一个多世纪的"屯租"剥削，使广大苗族人民陷入贫穷痛苦的深渊。

湘西崇山峻岭，交通闭塞，历代视为荒蛮之地。正是由于封建王朝实行民族歧视和民族压榨政策，州域各少数民族人民糊口困苦。官逼民反，对抗妥协不停出现。方志史书对后晋溪州之战彭士愁一方、明代覃垕（hòu）起义军等，皆诬之为"蛮贼"、"山寇"。对乾嘉苗民起义诬之为"苗匪"。嘉庆湘鄂白莲教起义被诬之为"教匪"。甲寅彭盖南起义被诬之日"奸民"。清代，迸发各民族反压榨、反攫取、反降服起义30余起，都被清王朝称之为"匪"、"贼"、"寇"。

• 但从本质上看，湘西各族人民之间，在共同反抗封建统治和抵御外国侵略、进行经济文化交流、联姻以缔结血缘纽带等方面，长期保存着相互交往、相互吸收和相互依存的关系，成为境内民族关系史发展的主流。

1. 溪州之战

南楚王暴政

• 唐末至五代时期，湖南地区被南楚王马殷父子所割据，马氏委任土司彭瑊(jiān )为溪州刺史，辖永顺、龙山、保靖等县。马希范继马殷南楚王之位后，溪州由瑊之子彭士愁袭任刺史。楚王马殷死后，次子马希声因母宠得立，贪婪凶残，不理朝政，越两年即撒手西去。

• 其异母兄弟马希范继位，骄奢淫逸，挥霍无度，国库日虚，又横征暴敛，竭泽而渔，以致民怨沸腾，苦不堪言。溪、奖、锦等州少数民族深受马希范暴政重赋之害 。

彭士愁揭竿而起

• 《九国志》和《十国春秋》记载，天福四年（939年）秋八月，溪州剌史、"蛮酋"彭士愁联络锦（麻阳）、奖（芷江）、辰（沅陵）三州蛮族共一万多人揭竿而起，攻打辰州、澧州，逼攻长沙。

• 一支即将主宰溪州数百年历史的彭氏望族登上了溪州历史大舞台。一个韬晦多年的诸蛮酋长彭士愁（实际也是唐朝进士出身）长啸而起，向马楚王朝发起了开疆拓土的溪州之战。

战争过程

• 楚王马希范派遣指挥使刘勍、廖匡齐帅衡山五千步卒征讨。彭士愁初战交锋就失利，败走保山寨，楚军紧追不舍，迅速围攻保山寨。保山寨即为今日永顺王村东侧的九龙蹬，至今尚有古城堡和古战场遗址。州寨四面斗绝，仅有羊肠小道可通山下。彭士愁结寨凭高，夜举烽火，据险死守。刘勍、廖匡齐精选壮士缘崖梯，缚栈道，轮番攻击，双方死伤无数，楚将廖匡齐战死。一时间征鼓之声震动溪谷，双方难分胜负，进入胶着状态。

• 楚军在束手无策的情形下使用卑劣之举，命士卒在山寨溪涧投毒，蛮军毒死甚多，战力大减。天福五年春正月间，突然一天南风暴起，楚军乘势向山寨齐发火箭，寨内房舍多被焚烧，蛮军死伤惨烈。无奈之下，彭士愁带领残军夜越绝险，遁入锦、奖州深山，并命其子彭师暠率领诸蛮酋长，携带溪、锦、奖三州印请降。

• 彭士愁虽败，而他在溪、奖、锦等州少数民族中威信较高，有一定影响力和号召力；马希范虽胜，但马楚政权危机四伏，为了维持马楚在湘西少数民族地区的统治，一仍采取以"蛮"治"蛮"的羁縻(jī mí)安抚策略，同意彭士愁"遣其子师(一说杲gǎo) 帅诸酋长，纳溪、锦、奖三州印请降于楚。 "彭师为父输诚，束身纳款" ，即充当人质。

• 马希范用刘勍为锦州剌史，镇慑诸蛮。溪州剌史仍由彭士愁担任，命迁徙州治于酉水下游河岸，以便于控制。"溪州之战"至此结束。

溪州盟约

• 溪州之战历时五月之久，其结局出人意表又是溪州万民愿望所归，以军旅作家金辉一句名言来形容这种结局甚为妥贴："胜利者除了没有失败的名义，却具备了失败者的一切；失败者除了没有胜利的名义，却得到了胜利者的一切。"彭氏是失败的胜利者，马氏是胜利的失败者。彭氏的胜利不单单是一个家族的胜利，而是当时湘西各族黎民的胜利。胜利集中体现在溪州等诸州享有了名副其实的自治权，马氏王朝答允：免除溪州徭役，赋税自供；不许外人乱入诸州四界劫掠；不准强买溪货；诸州本部科惩自主，不得随便兴兵侵犯；不向溪州本都兵士抽差。

• 马氏王朝以盟约的形式确立了彭氏大族世袭其职、世辖其地、世领其民、世主其事、世统其兵的小王朝地位，为彭氏土司王朝世袭罔替攒足了一份殷实的基业。马氏王朝得到的只是虚幻的王道和浮华的功绩。

• 恐怕楚王马殷万万没有想到自家王朝竟然仅传四世寥廖五十余载，"九九百年"大业转眼成为乌有。相反，彭氏小王朝却风风火火延续了800多个春秋。朝代兴替自有必然，但万变不离其本，民为邦本，万事民为先，凡视民如草芥、防民甚防川的，焉有不被遗弃之理？

溪州铜柱

• 后晋天福五年(940)，楚王马希范效仿东汉名将马援当年立交州铜柱故事，以铜5000斤铸拄立于溪州古城，约今古丈县会溪坪野鸡坨，上镌双方盟约。

• 铜柱高1丈2尺，入地6尺，重5000斤(含内实钜钱及所灌熔锡)。铜柱下为圆柱形，上为八棱形，刻有2614字，立盟誓，包括溪州对楚的从属关系，楚对溪州不征赋税，不强买，不兴兵侵害等条款。

• 1961年被国务院列为国家第一批重点保护文物。1969年，因在酉水河上修建凤滩水电站，会溪坪处于淹没区，经国务院批准，移至酉水上游永顺县王村崇山坡。铜柱的铜质精纯光润；八面所镌颜、柳体阴文，虽经千载风雨洗刷，霜雪蚀磨，仍清晰如初。

• 在铜柱铭文中，彭士愁虽然承认军事上的失败，表示"一心归顺王化"，而在政治上、法律上、经济上、军事上获得了更大的自主权，取得了长期统治溪州地区的合法权，经历了马楚、宋、元、明、清初，直到清雍正八年（1730）"改土归流"，长达800 余年。马希范所立"溪州铜柱"， 化干戈为玉帛，结束了民族间的血肉残杀，使溪、锦、奖州少数民族能过着安居的生活，进行正常的生产劳动，无疑有利于一个时期该地区社会经济的发展，促进了民族间的融合和同化。

• 正如湘西作家翟非所说：有时真感到时光荏苒的冷酷，给人以不尽的遗憾和迷茫，但倏尔觉得岁月又是如此的厚爱垂怜溪州，在淹没溪州繁华的同时却留下了溪州彪炳千秋的灵魂——溪州铜柱。从这里，我们可以感受到溪州脉搏的跳动，想象到溪州曾经的兴盛。毕竟这里有一阵令人黯然的挣扎，有一段叫人兴奋的往事，有一份予人启益的创造。

2.湘黔边境苗民起义

• 背景：清康熙、雍正年间改土归流，意在巩固封建王朝的中央政权和封建统治，却导致了大批满汉官吏、驻兵，以及汉族奸商，涌进"苗疆"，对苗民巧取豪夺，兼并田土，使苗族农民丧失土地，失去生计，促使"苗疆"民族矛盾和社会矛盾激化。

• 清朝权臣和珅的弟弟和琳认为：湘黔边"苗疆""开辟"数十年来，"户口日滋，地界有限"，而汉人大批涌入，"逐渐设计盘剥，将苗疆地亩侵占错处，是以苗众转致失业，贫难无度者日多"。又指出："客民"（即外来汉人）进入，"始则以贸易而利其财，继则因账债而占其地"，"客民之侵占日见其多，则苗疆之田亩日见其少"。于是苗民们"积忿相仇，猝然烧杀起事……启衅之端，实由于此"。（和琳奏章，《清代前期苗民起义档案史料》，光明日报出版社，1987年）

• 乾隆五十二年（1787年），镇竿总兵尹德禧及辰永沅靖道王家宾接禀报，凤凰属下苗人聚居的勾补寨有人潜入道旁抢劫偷牛。于是派人查办。当查办人员赶到之前，苗民早已将牛放出。可办案人员不愿放过这难得的捞油水的机会，以保甲连坐为名进行大势敲诈勒索，并缉拿苗民石满宜、石隆后、龙官音等人。后二石等人不满而逃，并与清军发生枪战。惹怒清廷文武大员，认为"苗性难驯，不可不示以惩创。"于是带兵五百会合勾补寨，实施镇压。当场打死苗民数十人，擒拿苗民一百三十三人。将石满宜、龙官音凌迟处死，以杀一儆百。其余百余苗民被活活烧死于虎尾峰下（现今凤凰县东门外山湾）。苗民激怒，各寨发出"要为石满宜和龙官音报仇"的口号。

过程

• 乾隆五十九年（1794年）腊月，贵州松桃厅大寨营苗族首领石柳邓、湖南乾州厅平垅的苗族首领吴八月、永绥厅黄瓜寨苗族首领石三保以及苗族女首领石乜（miē）妹等在凤凰厅鸭堡寨（今禾库）吴陇登处聚会歃血，盟约："逐客民，复故地。"并约定第二年正月起义，提出"穷苦兄弟跟我走，大户官吏我不饶"等口号，为自己的生存而斗争。（突破民族界限，反封目标明确）

• 苗疆事起后，清廷急忙调集云贵、两湖、两广和四川七省18万兵力前往镇压。双方投入的兵力达到20多万。4万多苗兵英勇不屈，以"官有万兵，我有万山"的游击战术，与强敌周旋。两年时间，起义军先后与十八万清军交战百余次，在永绥、凤凰、乾州三厅战场，击毙清军将吏二百二十余名，其中中高级将领三十余名，清军主帅云贵总督福康安和四川总督和琳均死于乱军中。

• 经过3年激战，乾嘉苗民起义最终失败，但一些地方仍然坚持斗争11年之久。嘉庆十一年（1806年）春，历时十二个春秋的"乾嘉苗民起义"被清廷镇压。

• 清军损失十分惨重。镇竿总兵明安图、云贵总督福康安以及四川总督和琳等清军官佐二百余人被消灭，乾嘉起义拔掉了清王朝的一对虎牙。清军此外还消耗了战银1650万两，仅湖南一省，就耗银七百余万两。从此，清王朝由"康乾盛世"逐步走向衰亡。

影响

• 乾嘉苗民大起义，显示了湘西少数民族人民不屈的斗争气节和团结战斗的精神，给清朝统治者以沉重的打击。为镇压起义，清王朝耗费了巨大的人力财力，军队的统帅福康安、和琳，也先后暴毙于"苗疆"。这迫使清朝统治者"痛定思痛"，不得不反省过往数十年来对湘黔边"苗疆"的政策和统治措施的得失，制定了"清界址、并营汛、委土地、修城墙、收枪械、安苗民"的政策，加强对州境苗民的统治。新的石边墙（今名南方长城）得以修缮。

3.光复军和湘西军政府

乾嘉湘黔边境苗民起义之后，清王朝把凤凰、永绥、乾城三厅升为省政府直接管辖的直隶厅。凤凰因地处湘黔边境，清统治者把它作为控制苗疆的军事统治中心。

最后巡抚——朱益浚

• 朱益浚，系江西莲花县人。1880年任湖南衡州府清泉县知县，从此开始了在湖南30年的官宦生涯，而其中极大部分时间在湘西，从知县干到知府、湖南学务处提调、辰沅永靖兵备道。

• 1911年10月22日长沙光复后，湖南其他地方几乎传檄而定，而惟独湘西的天空仍然飘扬着满清的龙旗。

• 湘西辰沅永靖兵备道治所在凤凰。清廷镇守凤凰的最高长官是辰沅永靖兵备道朱益浚。湘西百姓称朱益浚为"胡椒碾子"。什么意思？捣棒围着臼坑转，灵活是灵活，可绝对不会越离分毫，特别顽固。

• 长沙起义后，清廷虽然干嚎要余格诚组织军队反攻长沙，可余却拍屁股跑回了老家安徽。于是，清廷来个沉船抓救命稻草——任命朱益浚为湖南巡抚。在清廷加封其为湖南巡抚——清廷"湖南最后一任最高长官"后有如一针强心剂，让他强撑起湘西局面。于是联合当地文武官员，通电表示决不依附"叛逆"，誓做爱新觉罗的"孤臣孽子"，与革命为敌。

光复军的组建

• 辛亥革命前夜，一些凤凰官宦乡绅子弟留日归来回到家乡。田应全、田应弼、吴绍坤、向明瓒、凤凰镇台周瑞龙的儿子周瓒等，在留洋时受世界新潮流影响，敏锐地感觉到清王朝的腐败和中华民族的深重灾难，激发出爱国热情，他们加入了同盟会。还有陈渠珍、曾君典、包轸等，从湖南时务学堂和武备学堂毕业先后也回到了家乡凤凰。他们把武昌起义和长沙光复的消息带进了凤凰城，点燃了反清复汉的薪火。

• 这些人暗地里联络上反清帮会头头唐世钧、龙义臣、吴正明、龙凤山、唐世国、杨春元等苗汉八大首领，帮助他们组织驱满复汉"光复军"。又由唐力臣联络贵州松桃哥老会首领张子衡，答应会集五千之众届时增援"光复军"攻打凤凰城。

• 起事前的准备工作就绪后，唐世钧将队伍集结在距凤凰十里之遥的长宜哨待令，决定于辛亥年十一月二十八日举义。

首义失败

• 因人多势众，唐怕走漏风声坏了大事，就在十月二十七日（公历12月17日）提前宣布起义。光复军兵分三路围攻凤凰城，但由于事出紧急，来不及与城内革命党人取得联系，遭到清军集中兵力的阻击，首义失败。

• 朱溢浚疯狂反扑，几天之内义军和民众遇难近千人。

• 对于凤凰光复前那次失败的起义，沈从文有着清晰的记忆："这一夜中城里城外发生的事我全不清楚。等到我照常醒来时，只见全家中早已起身，各个人皆脸儿白白的，在那里悄悄地说些什么。大家问我昨夜听到什么没有，我只是摇头。我家中似乎少了几个人，数了一下，几个叔叔全不见了，男的只我爸爸一个人，坐在正屋他那惟一专用的太师椅上，低下头来一句话不说。我记起了杀仗的事情，我问他：'爸爸，爸爸，你究竟杀过仗了没有？'""'小东西，莫乱说，夜来我们杀败了！全军人马覆灭，死了上千人！'正说着，高个儿叔父从外面回来了，满头是汗，结结巴巴地说：'衙门从城边已经抬回了410个人头，一大串耳朵，七架云梯，一些刀，一些别的东西。对河还杀的更多，烧了七处房子，现在还不许人上城去看。'于是我就在道台衙门口看到了一大堆肮脏血污人头。还有衙门口鹿角上、辕门上，也无处不是人头。"

降下龙旗

• 谭延闿接任都督后，对湘西光复之事十分关注，派世家子弟、老同盟会员龙璋以西路巡按使名义前往常德，负责湘西光复事宜。龙璋采取了一系列重大措施，带领新军进驻辰州（沅陵），这为湘西各厅县推翻清朝统治创造了有利的形势。

• 首义失利后，反革命大屠杀并没有把"光复军"吓倒。唐世钧等传书四方，奔走呼号，再次大集松桃、凤凰、乾州、永绥各地义军，誓攻凤凰厅城，擒斩朱益浚。

• 1911年12月30日，同盟会员田应全等与青年学生向明瓒、张伯琨，以及刚由省奉命回厅策动光复的凤凰籍军官杨新国、曾君聘等，在天王庙举行地方父老和绅民大会，动员大家站在义军一边，为凤凰光复出力。会后由乡绅戴星门执笔写信通牒朱益浚，促其下台退位。

• 外，有革命军压境；内，有光复军起义；全国，到处都是反正的枪声，满清龙旗一面面被打落，象征共和的旗帜不断飘扬在全国各地城头。朱益浚终于明白，如果还不趁机"下坡"，凤凰城头将悬挂他的脑袋。朱益浚只好与谭延闿任命的西路巡按使龙璋谈判。朱益浚与龙璋谈妥条件，"愿洁身引退"，弃官返回江西原籍。

• 12月31日，朱益浚在道台衙门和城墙上降下龙旗，升起白旗，宣布投降。凤凰城内外张灯结彩，鼓角齐鸣。谭延闿还是给了朱益浚面子，派出兵员以都督名义一路护送其回籍。

• 凤凰这个清廷堡垒终于垮塌，宣告了清朝在凤凰乃至大湘西统治的结束和一个新时代的开始。

• 至此，湖南全境光复。

湘西军政府

• 12月30日，湘西军政府宣告成立，公推原总兵周瑞龙为军政长，聂仁德为行政厅长，唐世钓(唐力臣)为镇标前营都司，田应全为外交部长。并在天王庙举行庆祝活动。

• 湘西军政府成立同时电告省都督府报捷，并传檄湘西北各县，乾州、永绥、保靖、永顺等县纷纷宣告光复独立。清王朝在湘西北近300年统治宣告结束。

• 当时民国大总统黎元洪获悉凤凰光复后，特书了"兴废周知"四个大字相赠（现镌刻于"杜母院"）。天王庙内，至今仍保存有辛亥革命起义军信条标语8条。

• 天王庙：

清朝嘉庆二年（1798年）及咸丰六年（1856年）管辖湘西的统治者都曾借助过神权来统治苗疆，大势编造天王神灵胜迹，封"三候"设"三候祠"，以此慑服百姓。

（天王庙也称三侯祠、三王庙，位于凤凰古城东南观景山麓，这是一组工艺精巧的古建筑群，相传是为祭祀"统三十六人，杀苗九千"，替朝廷效忠，残酷镇压苗族兄弟，分别被皇上封侯，最后又被朝廷毒害的宋代杨业第八世孙杨应龙、杨应虎、杨应豹三兄弟建的祠庙。天王庙，它不仅是民族古建筑的典范，而且还是辛亥革命纪念地。 ）